Contiene: índice de materias.

Incluye referencias bibliográficas

Orígenes y carácter de la filosofía antigua. Pretendido origen oriental. Filosofía: nombre y concepto. Principios de la filosofía griega. Las escuelas filosóficas. Periodos de la filosofía griega. Fuentes de la filosofía griega. La escuela jónica. Caracteres de la filosofía presocrática. Tales. Anaximandro. Anaxímenes. Heráclito. La escuela pitagórica. Pitágoras. La escuela pitagórica. Cosmología y antropología. La escuela eleática. Caracteres del eleatismo. Jenófanes. Parménides. Zenón. Meliso. Los físicos posteriores. Empédocles. Anaxágoras. Los atomistas. La sofística. Caracteres de la sofistica. Protágoras. Gorgias. Otros sofistas. Sócrates. El problema. Las fuentes. El <conócete a ti mismo> y la ironía. La mayéutica. Ciencia y virtud. La religión de Sócrates. La inducción y el concepto. La muerte de Sócrates. Las escuelas socráticas. Jenofonte. La escuela megárica. La escuela cínica. Antístenes. Diógenes. La escuela cirenaica. Aristipo. Otros cirenaicos. Platón. La vida y el ideal político de Platón. El problema de la autenticidad de los escritos. El problema de la cronología de los escritos. Caracteres del platonismo. Sócrates y Platón. Ilustración y defensa de la enseñanza de Sócrates. La polémica contra los sofistas. El aprender y sus objetos (las ideas). El eros. La justicia. El filósofo. Condena del arte imitativo. El mito del destino. Fase crítica del platonismo. El ser y sus formas. La dialéctica. El bien. La naturaleza y la historia. El problema político como problema de las leyes. El filosofar. La antigua academia. Espeusipo. Jenócrates. Polemón. Crántor. Heráclides. Póntico. Eudoxo. El Eponomis. Aristóteles. Su vida el problema de los escritos. Los escritos. Los escritos exotéricos. Las obras acroamáticas. Del filosofar platónico a la filosofía aristotélica. La filosofía primera: su posibilidad y su principio. La sustancia. Las determinaciones de la sustancia. La polémica contra el platonismo. La sustancia como causa del devenir. Potencia y acto. La sustancia inmóvil. La sustancia física. El alma. La ética. La política. La retórica. La poética. La lógica. La escuela peripaetica. Teosfrasto. Otros discípulos de Aristóteles. Estraton. El estoicismo. Caracteres de la filosofía post aristotélica. La escuela estoica. Caracteres de la filosofía estoica. La lógica. La física. La psicología. La ética. El epicureísmo. La escuela epicúrea. Caracteres del epicureísmo. La canónica. La física. La ética. El escepticismo. Caracteres del escepticismo. Pirrón. La academia media. La nueva academia. Los últimos escépticos. Sexto empírico. El eclecticismo. Caracteres del eclecticismo. El estoicismo eclético. El platonismo eclético. El aristotelismo eclético. La escuela cínica. Seneca. Musonio. Epicteto. Marco Aurelio. Precursores del neplatonismo. Caracteres de la filosofía de la edad Alejandría. El neopitagoricos. El platonismo medio. La filosofía grecojudaica. Filón de Alejandría. El neoplatónica. Plotino: la trascendencia de Dios. Plotino: las emanaciones. Plotino: la conciencia y el retorno a Dios. La escuela siriaca. La escuela de Atenas. La doctrina de Proclo. Filosofía patrística. El cristianismo y la filosofía. La filosofía griega y la tradición cristiana. Los evangélicos sinópticos. Las cratas de San Pablo. El IV Evangelio. La filosofía cristiana. La patrística de los dos primeros siglos. Caracteres de la patrística. Los padres apologetas. Justino. Otros padres apologetas. La gnosis. La polémica contra la gnosis. Tertuliano. Tertuliano: sus doctrinas. Apologetas latinos. La filosofía patrística en los siglos III y IV. Caracteres del periodo. Clemente de Alejandría. Orígenes: vida y escritos. Orígenes: fe y gnosis. Orígenes: Dios y el mundo. Orígenes: el destino del hombre. Basilio el grande. Gregorio Nazianceno. Gregorio de Nisa: la teología. Gregorio de Nisa: el mundo y el hombre. Gregorio de Nisa: la apocatástasis. Otros padres orientales del siglo IV. Padres latinos del siglo IV. San Agustín. Figura histórica. Vida. Obras. Caracteres e la investigación agustiniana. El fin de la investigación: Dios y el alma. La búsqueda de Dios. El hombre. El problema de la creación y el tiempo. La polémica contra el maniqueísmo. La polémica contra el Gonatismo. La polémica contra el pelagianismo. La ciudad de Dios.